俗語中的哲理選擇題集錦
1、常言道：“滿招損，謙受益�！薄疤撔氖谷诉M步，驕傲使人落后�！边@兩句話共同反映了唯物論中的（ ）原理
A、人們對客觀事物的反映是有差別的 B、人的意識具有能動作用
C、事物是變化發(fā)展的 D、意識對事物發(fā)展起決定作用
2、上述兩句話共同反映了辯證法中的（ ）原理
A、矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
B、矛盾是普遍存在的
C、內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件
D、事物發(fā)展是內(nèi)外因共同作用結(jié)果
3、“多行不義必自斃”這句俗語體現(xiàn)的哲理是（ ）
⑴事物是普遍聯(lián)系的 ⑵一定的原因必然引起一定的結(jié)果
⑶量變是質(zhì)變的前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 ⑷辯證法思想
A、⑴ B、⑴⑵ C、⑴⑵⑶ D、⑴⑵⑶⑷
俗話說：“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭”。據(jù)此回答
4、這一說法的哲學寓意是（ ）
A、人在客觀事物面前是無能為力的 B、事物的變化發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移
C、只有解放思想才能真正做到實事求是 D、意識對物質(zhì)有能動的反作用
5、在有的情況下：“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭”。這是因為（ ）
A、意識的能動作用受物質(zhì)決定作用的制約
B、從實際出發(fā)是我搞好一切工作的根本出發(fā)點
C、事物都是主觀和客觀的統(tǒng)一
D、規(guī)律是客觀的，不能被利用和改變
6、在常人手里有心栽花花不開，而園藝工程師能做到有心栽花花盛開�？梢姡� ）
A、知識構(gòu)成不同，對同一事物的認識會有差別
B、意識正確反映客觀事物受主客觀條件制約
C、人的努力程度如何是成功與否的前提
D、人們只有在認識規(guī)律的基礎(chǔ)上按規(guī)律辦事，才能達到預期目的
7、“日有所思，夜有所夢”說明哲理是（ ）
⑴夢是客觀事物作用于腦留下的印象，以夢的形式剪接組合而成
⑵夢境的素材在客觀世界都能找到
⑶夢是一種意識活動，但歸根到底是人腦對客觀事物的一種反映
⑷人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官，有了人腦就能產(chǎn)生意識
A、⑴⑵⑷ B、⑴⑵⑶ C、⑵⑶⑷ D、⑴⑶⑷
8、“生地茄子熟地瓜，生地菜子熟地花，，“山腰點桐，山下務農(nóng)”，“莊稼施肥有技巧，看天看地又看苗�！边@些農(nóng)諺告訴我們（ ）
A、認識和利用規(guī)律，必須發(fā)揮主觀能動性，發(fā)揮主觀能動性必須以尊重規(guī)律為基礎(chǔ)
B、要用聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的觀點看問題
C、要堅持一切從實際出發(fā)，具體問題具體分析
D、要善于承認矛盾
9、“會看的看門道，不會看的看熱鬧�！睆恼軐W上看，其中的“門道”和“熱鬧”分別是（）
A、本質(zhì)和現(xiàn)象 B、理性認識和感性認識
C、真象和假象 D、真理與謬誤
10、“讀萬卷書，行萬里路”，從哲學角度理解，它強調(diào)的是（ ）
A、實踐是認識的唯一來源 B、書本和實踐都是認識的來源
C、既要學習間接經(jīng)驗，又要獲得直接經(jīng)驗
D、書本知識越多，實踐經(jīng)驗越豐富
11、“名師出高徒”包含的主要哲學道理是（ ）
A、外因?qū)κ挛锏陌l(fā)展起決定作用 B、外因必須通過內(nèi)因而起作用
C、內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因 D、外因?qū)κ挛锇l(fā)展不僅是不可缺少的，
有時甚至起非常重大的作用
12、“劈柴不照紋，累死劈柴人”。這一諺語包含這樣哲理（ ）
A、按照木頭的紋理劈柴就會勢如破竹，迎刃而解
B、做任何事情，如果不尊重客觀規(guī)律，盲目地發(fā)揮主觀能動性，必然勞而無功
C、人在規(guī)律面前無能為力
D、客觀規(guī)律會妨礙主觀能動性的發(fā)揮
13、“實踐是知識的母親，知識是生活的燈塔”。這一諺語的哲學寓意是（ ）
A、實踐決定認識，認識反作用于實踐 B、實踐是主觀見之于客觀的活動
C、實踐是認識的基礎(chǔ)，決定認識 D、認識對實踐具有巨大的反作用
14、俗語說：“花在樹則生，離樹則死；鳥在林則樂，離群則悲”。這段話的哲學寓意是（ ）
A、普遍性寓于特殊性之中 B、局部的性質(zhì)和意義體現(xiàn)離不開整體
C、既要通觀全局，又要照顧局部 D、事物的存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移
15、“心動不如行動”，主要體現(xiàn)了（ ）
A、認識的根本任務是實踐 B、實踐是認識的最終目的
C、實踐是認識的唯一源泉 D、認識對實踐具有反作用
16、“不經(jīng)一事，不長一智”，這俗語蘊含的哲理是（ ）
A、感性認識是理性認識的來源 B、實踐是認識的來源
C、現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn) D、意識是物質(zhì)的反映
17、“聽其言，觀其行，知其心”。這句俗語反映認識論的道理是（ ）
A、認識了現(xiàn)象就等于認識了本質(zhì) B、任何現(xiàn)象都能反映本質(zhì)
C、透過現(xiàn)象能夠認識本質(zhì) D、現(xiàn)象和本質(zhì)總是一致的
18、“天災不由人，抗災不由天”這一說法（ ）
A、是主觀唯心主義觀點，它夸大了人的主觀能動作用
B、是客觀唯心主義觀點，它認為有一個主宰萬物的天
C、是辯證唯物主義觀點，它堅持規(guī)律客觀性和主觀能動性的統(tǒng)一
D、是形而上學觀點，它割裂了人和自然的關(guān)系
19、“知人難，知己更難”。從哲學上看，是因為（ ）
A、人們的認識具有局限性，不可能正確認識自己
B、矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
C、“知己”屬主觀唯心主義
D、對自己一分為二需要毅力和勇氣
20、“耐得寂寞，才能不寂寞；耐不得寂寞，偏偏寂寞�！边@一段話主要體現(xiàn)了（ ）
A、矛盾雙方在一定條件下相互依存 B、矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
C、矛盾雙方相互排斥，相互斗爭 D、矛盾著的事物在不同階段有不同的特點
21、“萬變不離其宗”，這句話的哲學寓意是（ ）
A、現(xiàn)象總是表現(xiàn)本質(zhì)的，不表現(xiàn)為本質(zhì)的現(xiàn)象是不存在的
B、要以不變應萬變，以不動制萬動
C、現(xiàn)象存在于本質(zhì)之中，靜止才是物質(zhì)的根本屬性
D、運動離不開靜止，靜止才是物質(zhì)的根本屬性
22、對于神靈，有人認為“信則有，不信則無”。這種觀點（ ）
A、是正確的，它否認了神靈的存在
B、是錯誤的，它肯定了神靈的存在
C、是正確的，它看到了觀念是可以改變的
D、是錯誤的，因為神靈的有無是個無法確定的問題
23、中國的民間諺語說：“瑞雪兆豐年”。這一說法（ ）
A、屬于人們主觀臆造的聯(lián)系
B、反映了農(nóng)作物與氣候，環(huán)境聯(lián)系密切
C、說明農(nóng)作物收成好壞是“天”主宰的
D、否認聯(lián)系的客觀性，是一種無根據(jù)的猜測
24、俗語說：“世上無難事，只怕有心人。”這句話蘊含的哲理是（ ）
A、充分發(fā)揮主觀能動性，能創(chuàng)造條件，化難為易，走向成功
B、世界上本來沒有什么難事，就怕有人有心制造麻煩與困難
C、只要有決心和干勁，什么難事都可以化為易事而獲得成功
D、世界上事情本身無所謂難與易，是有些人的心里有難易
25、“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不與君指上聽？”這一首古詩體現(xiàn)了 ( )
(1)聯(lián)系的觀點 (2)矛盾的觀點 (3)內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系原理 (4)物質(zhì)和意識的關(guān)系
A(1)(2)(4) B(1)(2)(3) C(2)(3)(4) D(1)(2)(3)(4)
答案（俗語哲理）
1-5 BADBA 6-10 DBCAD 11-15 DBABB
16-20 BCCDB 21-25 ABBAB
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