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    “文革 時(shí)期.在村前那條碎石鋪成的公路上.經(jīng)常有所謂的黑幫分子被游斗.造反派不讓他們穿鞋.讓他們把兩只鞋用繩子系了.掛在脖子上.扎腳的石粒刺得他們直蹦高.路上留下一串鮮紅的血跡.那些造反派還一個(gè)勁地在他們身后推搡.那是一種怎樣的折磨!德國曾經(jīng)有一個(gè)展覽.里面有幅黑人抱著流血的赤腳痛苦萬狀的照片.一個(gè)叫弗里茨的人當(dāng)眾流下了眼淚.他辦起修鞋店.建了捐鞋臺(tái)――帶動(dòng)德國人每年向非洲捐鞋.從對(duì)裸足受難人的不同態(tài)度.我們可以檢測(cè)出人的善惡.要知道.鞋的有無關(guān)乎幸福與痛苦.鞋的予奪見出大愛與大惡鞋與腳還有一個(gè)合與不合的問題.鞋子最重要的品質(zhì)不在美觀.不在耐穿.而在合腳.鞋子合腳.人才能在人生路上邁開大步.鞋松不得.松了會(huì)不跟腳,也緊不得.緊了會(huì)不養(yǎng)腳.跟腳.養(yǎng)腳.才算得合腳.腳與鞋要經(jīng)過一個(gè)磨合過程.才能達(dá)到“合 的極致.鄉(xiāng)下人常言.三天穿不上是一雙好鞋.三天穿得上是一雙草鞋.鞋子開始是要緊一些的.需用鞋拔子幫忙.才能勉強(qiáng)把人的腳裝進(jìn)鞋子里去.三天不舒服過后.就很跟腳.養(yǎng)腳了.現(xiàn)在不少城里女性只講時(shí)髦.漂亮.不講跟腳.養(yǎng)腳.徹底違背了人類穿鞋子的初衷.結(jié)果往往自虐如受刑.這真令人嘆息.鞋子是否合腳.并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的話題.人穿有形的鞋.也穿無形的鞋.人與鞋的關(guān)系可以上升到哲學(xué)層次.當(dāng)?shù)谝浑p鞋子穿在遠(yuǎn)古初民的腳上.人類就再也離不開鞋子了.從襁褓中那種底部塞滿棉花的軟鞋到能讓人穿著行走的草鞋.布鞋.膠鞋.塑料鞋.皮鞋等樣式的鞋.早已形成一個(gè)完整系列.鞋陪伴人的一生.陪伴每個(gè)人走過或平坦或泥濘的征程.走過希望的田野.也走過失敗的麥城.各式各樣的鞋負(fù)載著我們的生命.如同接力一般.把我們送抵一個(gè)個(gè)的人生驛站.“人生能著幾兩屐 是謝靈運(yùn)說的話.意在勸導(dǎo)人們寄情山水.我們何嘗不能把這句話視為對(duì)人生的警戒?流光不駐.生年有限.我們不能辜負(fù)了那些疼愛我們生命的鞋.(2008年10月19日第4版) 查看更多

     

    題目列表(包括答案和解析)

    一、(12分,每小題3分)

    1. C (A jiā    xié   jiá    jiā ;B fēi   fěi   fēi   fēi ;

    C ōu   lián  òu  ǒu ;      D bāo   bào  bāo   páo)

    2. B(過目不忘:看過就不忘記,形容記憶力非常強(qiáng)。應(yīng)改為“歷歷在目”或“記憶猶新”。         灰頭土臉:頭上蒙著灰,臉上粘滿土。形容面容污穢,也形容神情沮喪。

    超然物外:超脫于塵世之外。

    不撞南墻不回頭:比喻某人的行為固執(zhí),聽不進(jìn)不同意見。)

    3. D (A.關(guān)聯(lián)詞使用錯(cuò)誤,應(yīng)為“不只是┅┅而且是” B代詞指代不明, “其”可以指代“用油量”,也可以指代“用鹽量” C.語意重復(fù),“攜起手來”與“聯(lián)袂”重復(fù) 。)

    4.B

    二、(9分,每小題3分)

    5.D (本句只解釋了水果或干果沒有成為主要作物的原因,不是兩種農(nóng)業(yè)起源的原因)

    6.A(無中生有,“小麥”成為北方主要農(nóng)作物的具體時(shí)間文中沒有涉及。)

    7.C(A項(xiàng)推斷絕對(duì)化,“北方現(xiàn)在主要的谷物是小麥”證明了本推斷的錯(cuò)誤;B項(xiàng)過于強(qiáng)調(diào)了人的聰明與智慧,最主要的條件應(yīng)該是“植物的基因庫”; D“條件越差越能培育” 不符合文意。)

    三、(9分,每小題3分)

    8.C(備:完備)

    9.D(①④不是依據(jù))

    10.A(主父偃并沒有死罪)

    四、(23分)

    11.(1)匈奴沒有可守的城池,也無可守的積蓄(或財(cái)物),如同鳥飛翔一樣遷徙,難以俘獲并控制他們。

    或者:匈奴(既)沒有城池可守,也沒有財(cái)物可守,如同鳥飛翔一樣遷徙,難以俘獲并控制他們。

    (居:守; 委積:積蓄,財(cái)物;鳥,像鳥一樣;制:控制。  各1分,句意1分,共5分)

    (2)對(duì)上使國庫空虛,對(duì)下使百姓疲憊,以能到(或在)外國(打仗或逞威)為稱心如意之事,并非是完美的事情。

    (虛:使動(dòng)用法,使┅┅空虛;敝:使動(dòng)用法,使┅┅疲憊;甘心:以┅┅為稱心如意的事;完:完美    各1分,句意1分,共5分)

    12. (1)動(dòng)靜結(jié)合,鳥的飛動(dòng)點(diǎn)活了天高云淡的靜態(tài)畫面,使整幅畫面有了生氣;(2分)襯托,用鳥的渺小襯托秋空的遼闊,使詩歌意境更為開闊。(2分)

    (2)西風(fēng)勁草,落日暮云,高天歸鳥,何等蒼茫、?闊!大自然的壯闊正襯托出詩人的胸襟。(2分)塑造了一位雖年事漸高,仍不倦為國事四處奔忙,矢志報(bào)國的志士形象,一位憂國忘家的政治家形象。(2分)

    13. (1) 人生得意須盡歡  

    樓船夜雪瓜洲渡    鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)

    兩情若是久長時(shí)    又豈在朝朝暮暮

    (2)六朝舊事隨流水    但寒煙衰草凝綠   

    勿以惡小而為之   

    云無心以出岫      鳥倦飛而知還

    五、(22分)

    14. ①祝福生命,②承載母愛親情。③檢測(cè)人的善與惡、痛苦與幸福。

    ④啟迪人們思考束縛與保護(hù)的關(guān)系。(每點(diǎn)1分,意思對(duì)即可)

    15.(1)①鞋負(fù)載著“形而下”的肢體。人的一生除開睡眠,剩下的時(shí)間大多是在鞋上度過的。(2分)②鞋還負(fù)載著許多(“形而上”)的精神,能給人生命的感動(dòng)和啟迪。(2分)

    (2)“無形的鞋”指人生中的限制、束縛、規(guī)矩等,它對(duì)人而言既是束縛,也是保護(hù)。(意思對(duì)即可)(2分)

    處理方法:①選擇“合腳的鞋”,即選擇適合自己的規(guī)矩、制度等來約束人生。(1分)②要給自己一個(gè)適應(yīng)規(guī)矩、制度等的時(shí)間,逐漸磨合、適應(yīng)。(1分)

    16.① 多角度描寫。從視覺和聽覺的角度細(xì)致入微地描寫了母親納鞋底的情景,表現(xiàn)出母親的勤勞、靈巧。(2分)

    ② 細(xì)節(jié)描寫。通過母親深夜納鞋底的細(xì)節(jié),表現(xiàn)鞋承載著母親深深的愛,字里行間滲透著對(duì)母親的敬仰、感激和緬懷之情。(2分)

    ③“頂過”“夾住”“拔出”“拉”“抽”等動(dòng)詞使用準(zhǔn)確、生動(dòng),極富感染力。(2分)

    17.謝靈運(yùn)的話原意是:人生苦短,一輩子能穿幾雙鞋呢?勸導(dǎo)人們及時(shí)行樂,寄情山水。(1分)作者借用來警戒人生,表達(dá)了珍惜時(shí)間、珍惜生活、珍惜生命,走好人生之路的愿望。(2分,意思對(duì)即可,只照抄“我們不能辜負(fù)了那些疼愛我們生命的鞋”酌情扣分)

    起到了點(diǎn)明主旨、升華主題的作用(1分)。

    六、(15分)

    18. ①但是(可是,然而)  ②盡管 (雖然) ③固然    ④ 因此(所以,于是)(每空1分)

    19.  示例:(1)昔日搶今日賣強(qiáng)盜如此無恥   今日購明日退國人這般聰明

               (2)賣賊贓理直氣壯真無賴       護(hù)國寶義正節(jié)高好男兒

               (對(duì)偶2分,內(nèi)容3分,共5分。內(nèi)容不全面可酌情扣分)

    20.(1)菊花滿前,案有旨酒,開懷爽飲,了無塵念,

      (2)大雪漫天,爐燈小坐,人縮如猬,豪氣欲銷,宜讀《水滸傳》林沖走雪章。

    (第一組2分,第二組3分)

    七、(60分)

    21.立意提示:

       (1)美的多樣性 (2)變化   (3)充實(shí)的人生才會(huì)美

         材料的立意角度很多,不只限于以上提示。

    參考譯文:

    我聽說圣明的君主不會(huì)厭惡懇切的進(jìn)諫以使自己的視野開闊,忠臣不會(huì)為了躲避重罪,而不敢直言進(jìn)諫,因此不會(huì)有遺漏的策略而功業(yè)流傳百世,F(xiàn)在我不敢為了逃避死亡而隱瞞忠心,來獻(xiàn)上愚昧的計(jì)策,希望陛下赦免我的罪過并稍加考慮。

    《司馬法》中說:“國家即使大,如果好戰(zhàn)也一定會(huì)滅亡;天下即使平安,忘記戰(zhàn)爭(zhēng)也會(huì)滅亡。”天下已經(jīng)平定,天子快樂,春秋狩獵,諸侯春秋練兵,以此來不忘記戰(zhàn)爭(zhēng)。況且憤怒的人是違背道德的,武器即是兇器,爭(zhēng)奪是微不足道的事情。古代的君主一旦發(fā)怒,一定會(huì)有傷亡,所以圣明的君王會(huì)慎重行事。只顧戰(zhàn)勝而用盡武力的人,沒有不后悔的。

    秦始皇憑借戰(zhàn)勝對(duì)手的威武,竟想攻打匈奴。李斯勸諫說:“不可以攻匈奴。匈奴沒有可守的城池,也無可守的積蓄(或財(cái)物),如同鳥飛翔一樣遷徙,難以俘獲并控制他們。如果派輕騎部隊(duì)深入匈奴,那么軍糧必定斷絕;如果攜帶許多糧食進(jìn)軍,物資沉重難運(yùn),也是無濟(jì)于事。就是得到匈奴的土地,也無利可得,遇到匈奴百姓,也不能役使他們加以守護(hù)。戰(zhàn)勝他們就必然要?dú)⑺浪麄,這并非是為民父母的君王所應(yīng)做的事。使中原疲憊,而以打匈奴為心情愉快之事,這不是好計(jì)策!鼻厥蓟什徊杉{李斯的建議,就派蒙恬率兵去攻打匈奴,開辟了千里土地,以黃河為國界。讓軍隊(duì)在風(fēng)吹日曬了十多年,死的人不可勝數(shù),始終沒能越過黃河北進(jìn)。這難道是人馬不足,武器裝備不充裕嗎?這是形勢(shì)不允許呀!男人努力種田,也不能滿足糧餉的需求,女子紡布績麻也不能滿足軍隊(duì)帷幕的需求。百姓疲憊不堪,孤兒寡母和老弱之人得不到供養(yǎng),路上的死人一個(gè)挨一個(gè),大概由于這些原因,天下百姓開始背叛秦王朝。

    所以《孫子兵法》上說:“發(fā)兵十萬,每天耗費(fèi)千金!蹦乔爻(jīng)常聚積民眾和屯兵幾十萬,雖然有殲滅敵軍,殺死敵將、俘虜匈奴單于的軍功,這也恰恰足以結(jié)下深仇大恨,不足以抵償全國耗費(fèi)的資財(cái)。(如果)對(duì)上使國庫空虛,對(duì)下使百姓疲憊,以能到(在)外國(打仗、逞威)為稱心如意之事,并非是完美的事情。那匈奴難以俘獲并控制住,并非一代之事。他們走到哪里搶到那里,侵奪驅(qū)馳,他們以此為職業(yè)的原因,是天性本來如此。上自虞舜、夏朝、商朝和周朝,本來都不按法律道德的要求來督導(dǎo)他們,只將他們視為禽獸加以畜養(yǎng),而不把他們看作是人類。上不借鑒虞夏商周的經(jīng)驗(yàn),下卻遵循近世的錯(cuò)誤作法,這正是我最大的憂慮,百姓最感痛苦的事情。況且戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)一久,就會(huì)發(fā)生變亂;做事很苦,就會(huì)使思想發(fā)生變化。這樣就使邊境的百姓疲憊愁苦,產(chǎn)生背離國家的心情,使將軍和官吏們相互猜疑而與外國人勾結(jié),所以尉佗和章邯才能實(shí)現(xiàn)他們的個(gè)人野心。那秦朝的政令所以不能推行的原因,就是因?yàn)閲掖髾?quán)被這兩個(gè)人所分的結(jié)果,這就是政治的得和失的證明。所以《周書》說:“國家的安危在于君王發(fā)布的政令,國家的存亡在君王用什么樣的人!毕M菹伦屑(xì)考慮這個(gè)問題,對(duì)此稍加注意,深思熟慮。

     

     

     

     


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