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    試卷類型:A

    2009年石家莊市高中畢業(yè)班第一次模擬考試試卷

    語    文

    說明:

    1.本試卷共8頁,包括七道大題21道小題,共150分。其中前三道大題(10道小題)為選擇題。

    2.答題前請仔細閱讀答題卡上的“注意事項”,按照“注意事項”的規(guī)定答題。

    3.做選擇題時,如需改動,請用橡皮將原選涂答案標號擦干凈,再選涂其它答案標號。

    4.考試結束后,將本試卷與答題卡一并交回。

    一、(12分,每小題3分)

    1.下列詞語中加點的字,讀音全都不相同的一組是(    )

        A.生    持    皂    汗流

        B.聞    薄    頁    煙雨

        C.歌    妝    氣    心之作

    D.子    冰    藏    如法

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    2.下列各項中,加點的熟語使用不恰當?shù)囊豁検牵?nbsp;   )

        A.近日,有美國媒體批評前總統(tǒng)布什,說布什因為沒讀《孫子兵法》,戰(zhàn)略戰(zhàn)術不對頭,所以被伊拉克戰(zhàn)爭弄得灰頭土臉,導致美國民眾對他的信任度下降。

        B.北京奧運會開幕式上,那倒計時的獨特設計、擊缶而歌的巨大聲勢、焰火腳印把北京中軸線與鳥巢結合一體的宏大創(chuàng)意,至今仍讓人過目不忘。

        C.一個人讀書的姿態(tài)固然可以不優(yōu)雅,讀書的環(huán)境固然可以不寧靜,讀書的時間固然可以不充裕,但讀書的心境永遠可以超然物外,不為形役。

        D.我何要想做成事業(yè),要有開放的視野和進取的心態(tài)、嚴謹?shù)淖黠L和靈活的方法,要善于總結經驗,切不可不撞南墻不回頭,更不能撞了南墻也不回頭。

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    3.下列各句中,沒有語病、語意明確的一句是(    )

        A.當我們把“文學”納入“媒體文化”的范疇進行考察時,文學作品就不只是像藝術品那樣的作品,而是一種可以用金錢標價的商品。

        B.國人日常飲食,用油過量,用鹽也過量,資料顯示,其人均日攝入量兩倍于世界衛(wèi)生疆組織的推薦量,大大增加了慢性病的發(fā)病率。

        C.金融危機之后,國際國內市場形勢嚴峻,為提高產品的市場競爭力,我市幾家鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)決定攜起手來聯(lián)袂打造有地方特色的新品牌。

        D.在秦皇島機場、石家莊國際機場和邯鄲機場陸續(xù)投入使用之后,我省又決定建設張家口民用機場,使之成為輻射“三北”的交通樞紐。

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    二、(9分.每小題3分)

    5.下列對我國成為兩種農業(yè)起源地的原因,表述不正確的一項是(    )

        A.長江流域,是野生稻分布的北部邊緣,這些地方長有少量的野生稻。

        B.黃河流域有野生黍和大量的狗尾草,都是可以栽培的野生祖本植物。

        C.兩流域都有漫長的冬季,冬季里食物資源比較缺乏,人們有生活壓力。

    D.水果或者是干果,像栗子、橡子之類的植物,從播種到結果周期太長。

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    6.下列對文章內容的理解,不正確的一項是(    )

        A.我國南方種植大米,北方種植小米、小麥的農業(yè)體系,是在六七千年前形成的。

        B.日本學者提出稻作農業(yè)山地起源說,是因為那里野生稻多,基因類型多樣化。

        C.水稻、谷子等谷類作物,共同的優(yōu)點就是易于貯藏,能夠填補冬季食物的匱乏。

    D.有南北兩個農業(yè)體系,對我國極為重要,一方遇到自然災害,另一方可以做補充。

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    三、(9分,每小題3分)

    8.對下列句中加點的詞的解釋,不正確的一項是(    )

        A.忠臣不敢避重以直諫      誅:懲罰。

        B.夫務戰(zhàn)勝武事者          窮:用盡。

        C.兵革不哉                備:準備。

    D.事苦則慮                易:改變。

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    9.以下各組句子中,全都能作為主父偃不主張攻打匈奴的依據(jù)的一組是(    )

        ①天下雖平,忘戰(zhàn)必危

        ②怒者逆德也,兵者兇器也,爭者末節(jié)也

        ③輕兵深入,糧食必絕

        ④蒙恬將兵攻胡,辟地千里,以河為境

        ⑤百姓靡敝,孤寡老弱不能相養(yǎng),道路死者相望

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        ⑥興師十萬,日費千金

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    A.①③⑤    B.②④⑤    C.①④⑥    D.②③⑥

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    10.下列對原文有關內容的分析和概括,不正確的一項是(    )

    A.有關明主的治國之道,是主父偃在進諫中反復強調的問題,他企圖以此說服皇上,         

    并希望皇上能因此免除他的死罪。

        B.主父偃深諳進諫之道,首先以傳統(tǒng)的君臣職責作為自己冒死進諫的理由,接著表明自己的忠心,為進諫打好了基礎。

        C.主父偃在進諫中引經據(jù)典,以秦始皇不聽李斯勸告而攻打匈奴最后導致天下叛秦為例,勸諫皇上聽從自己的意見。

        D.虞夏殷周等歷朝各代,都未能降服過匈奴,也不看重匈奴,主父偃認為應該借鑒歷史的經驗,慎重對待攻打匈奴之事。

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    四、(23分)

    13.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(兩題任選一題)(5分)

    (1)               ,莫使金樽空對月。    (李白《將進酒》)

    早歲哪知世事艱,中原北望氣如山。          ,            。(陸游《書憤》)

    柔情似水,佳期如夢,忍顧鵲橋歸路。          ,            ! (秦觀《鵲橋仙》)

    (2)千古憑高對此,漫嗟榮辱。          ,         。至今商女,時時猶唱,《后庭》遺曲。                (王安石《桂枝香?金陵懷古》)

                 ,勿以善小而不為。    (陳壽《三國志》)

    策扶老以流憩,時矯首而遐觀。                        。陶淵明《歸去來兮辭》

    五、(22分) 

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    我曾把鞋子說成是“臭腳的容器”,這看來是不對的。應該說,它是“人生的容器”。要知道除開睡眠時間,人剩下的時間大多是在鞋上度過的。隨著晝夜交替,人交替著把自己擱在床上,裝進鞋里。

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    鞋子因腳與土地的長期較量而出現(xiàn),與土地結下了不解之緣!靶边@個漢字造得有點意思,右邊兩個“土”相疊,鞋底是“土”,鞋面也是“土”,它真正是一路風塵。帽子雖高高地戴在頭上,但它的重要性遠不及鞋子。人可以不要帽子,卻不可不穿鞋子。漫漫人生路上,會踏上多少刺腳的荊棘、硌腳的石塊、爛腳的穢物?沒有鞋子,人就是有一雙鐵打的腳板,也受不了刺、硌、蝕的摧殘。鞋以自我犧牲為代價,幫助易傷的腳征服了路的漫長和崎嶇。

    鞋子因實用而存在,但它的存在已不僅僅具有形而下的意義。

    對一個生命的祝福,往往少不了鞋子。鄉(xiāng)村至今還有這樣的風俗:凡小孩做滿月、做周歲、做十歲,或是成人做壽等,送禮的至少要備一雙鞋,那意思是祝福人家順利、健康地走上新的人生路途。十歲那年的生日,我收到很多的禮物,但最中意的還是二娘送的一雙黑帆布膠鞋。它是那么合腳、那么軟和,穿著它走路,歡喜得讓人連蹦帶跳的。這讓我今天想起來,還感到有一股生命祝福的深意在涌動。

    過去的女性精于女紅,但只有與你最親密的女性才會為你做鞋,她大多是母親、妻子或情人。常憶起兒時的冬夜,母親在油燈下納鞋底。她用頂針使勁地將針頂過厚鞋底,再用鉗子夾住那露出的針尖將它拔出來,隨后用手拉著針眼后的白線不停地抽,抽一截刺啦一聲響。我在這斷斷續(xù)續(xù)的響聲中漸漸睡去。次日一早,枕畔或許就臥著一雙新鞋,鞋里裝滿了母愛的溫暖。

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    “文革”時期,在村前那條碎石鋪成的公路上,經常有所謂的黑幫分子被游斗。造反派不讓他們穿鞋,讓他們把兩只鞋用繩子系了,掛在脖子上。扎腳的石粒刺得他們直蹦高,路上留下一串鮮紅的血跡。那些造反派還一個勁地在他們身后推搡。那是一種怎樣的折磨!德國曾經有一個展覽,里面有幅黑人抱著流血的赤腳痛苦萬狀的照片。一個叫弗里茨的人當眾流下了眼淚,他辦起修鞋店,建了捐鞋臺――帶動德國人每年向非洲捐鞋。從對裸足受難人的不同態(tài)度,我們可以檢測出人的善惡。要知道,鞋的有無關乎幸福與痛苦,鞋的予奪見出大愛與大惡

    鞋與腳還有一個合與不合的問題。鞋子最重要的品質不在美觀,不在耐穿,而在合腳。鞋子合腳,人才能在人生路上邁開大步。鞋松不得,松了會不跟腳;也緊不得,緊了會不養(yǎng)腳。跟腳,養(yǎng)腳,才算得合腳。腳與鞋要經過一個磨合過程,才能達到“合”的極致。鄉(xiāng)下人常言,三天穿不上是一雙好鞋,三天穿得上是一雙草鞋。鞋子開始是要緊一些的,需用鞋拔子幫忙,才能勉強把人的腳裝進鞋子里去,三天不舒服過后,就很跟腳、養(yǎng)腳了。現(xiàn)在不少城里女性只講時髦、漂亮,不講跟腳、養(yǎng)腳,徹底違背了人類穿鞋子的初衷,結果往往自虐如受刑,這真令人嘆息。

    鞋子是否合腳,并不是一個簡單的話題。人穿有形的鞋,也穿無形的鞋,人與鞋的關系可以上升到哲學層次。

    當?shù)谝浑p鞋子穿在遠古初民的腳上,人類就再也離不開鞋子了。從襁褓中那種底部塞滿棉花的軟鞋到能讓人穿著行走的草鞋、布鞋、膠鞋、塑料鞋、皮鞋等樣式的鞋,早已形成一個完整系列。鞋陪伴人的一生,陪伴每個人走過或平坦或泥濘的征程,走過希望的田野,也走過失敗的麥城。各式各樣的鞋負載著我們的生命,如同接力一般,把我們送抵一個個的人生驛站!叭松苤鴰變慑臁笔侵x靈運說的話,意在勸導人們寄情山水。我們何嘗不能把這句話視為對人生的警戒?流光不駐,生年有限,我們不能辜負了那些疼愛我們生命的鞋。

    (2008年10月19日《中國教育報》第4版)

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    14.作者在文中闡述了鞋除實用以外的哪些意義?(4分)

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    15.分析文中劃線的兩個句子,按要求回答問題。(8分)

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         (1)作者為什么把鞋說成是“人生的容器”?

         (2)“無形的鞋”指的是什么?應當怎樣處理與“無形的鞋”的關系?

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    16.文章第五段寫到了母親在燈下納鞋底的情景,請具體分析這一段描寫的表達特色。

    (6分) 

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    17.作者在文末引謝靈運的話并抒發(fā)了一番感慨,對此應如何理解?這樣寫有什么作用?

    (4分)

    六、(15分)

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    18.在文中橫線處填入恰當?shù)年P聯(lián)詞語,使上下文連貫起來。(4分)

        我常想,人們常說的“腹有詩書氣自華”肯定有其合理性,    正如《五人墓碑記》中提到的許多讀書人,在閹黨高壓下不照樣易志變節(jié)?而五人    “素不聞詩書之訓”,不照樣激昂大義,蹈死不顧?我認為我們青年人    要學會學習,學會探究,但更要學會做人。  ,我寫下了不足為外人道的《自誡書》:正直善良,溫和謙遜,以為立身之本;自強不息,即使是最飄渺的夢想,也絕不放棄……

             ②          ③         ④         

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    20.仿照劃線句子,將下面兩組語句補充完整,使內容和諧統(tǒng)一,構成排比句。(結構不必完全相同)(5分)

    有人說:“讀書有時,亦須有地;讀書有境,亦須有情!秋窗日午小院無人,抱膝獨坐,聊嫌枯寂,宜讀莊子《秋水》篇;(1)           ,                      ,

               ,宜讀陶淵明詩;(2)                         ,            

               ,宜讀           。

    七、(60分)

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    疊翠的波浪沖上沙灘

    岸邊留下條條迷人的曲線

    每次潮水總要變換美麗的圖案

    漲潮退潮永不會有相同的瞬間

    請你根據(jù)對這首詩的理解,選擇一個角度構思作文,自主確定立意,確定文體,確定標題;不要脫離材料內容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。

     

     

     

    2009年石家莊市高中畢業(yè)班模擬考試(一)

    試題詳情

    一、(12分,每小題3分)

    1. C (A jiā    xié   jiá    jiā ;B fēi   fěi   fēi   fēi ;

    C ōu   lián  òu  ǒu ;      D bāo   bào  bāo   páo)

    2. B(過目不忘:看過就不忘記,形容記憶力非常強。應改為“歷歷在目”或“記憶猶新”。         灰頭土臉:頭上蒙著灰,臉上粘滿土。形容面容污穢,也形容神情沮喪。

    超然物外:超脫于塵世之外。

    不撞南墻不回頭:比喻某人的行為固執(zhí),聽不進不同意見。)

    3. D (A.關聯(lián)詞使用錯誤,應為“不只是┅┅而且是” B代詞指代不明, “其”可以指代“用油量”,也可以指代“用鹽量” C.語意重復,“攜起手來”與“聯(lián)袂”重復 。)

    4.B

    二、(9分,每小題3分)

    5.D (本句只解釋了水果或干果沒有成為主要作物的原因,不是兩種農業(yè)起源的原因)

    6.A(無中生有,“小麥”成為北方主要農作物的具體時間文中沒有涉及。)

    7.C(A項推斷絕對化,“北方現(xiàn)在主要的谷物是小麥”證明了本推斷的錯誤;B項過于強調了人的聰明與智慧,最主要的條件應該是“植物的基因庫”; D“條件越差越能培育” 不符合文意。)

    三、(9分,每小題3分)

    8.C(備:完備)

    9.D(①④不是依據(jù))

    10.A(主父偃并沒有死罪)

    四、(23分)

    11.(1)匈奴沒有可守的城池,也無可守的積蓄(或財物),如同鳥飛翔一樣遷徙,難以俘獲并控制他們。

    或者:匈奴(既)沒有城池可守,也沒有財物可守,如同鳥飛翔一樣遷徙,難以俘獲并控制他們。

    (居:守; 委積:積蓄,財物;鳥,像鳥一樣;制:控制。  各1分,句意1分,共5分)

    (2)對上使國庫空虛,對下使百姓疲憊,以能到(或在)外國(打仗或逞威)為稱心如意之事,并非是完美的事情。

    (虛:使動用法,使┅┅空虛;敝:使動用法,使┅┅疲憊;甘心:以┅┅為稱心如意的事;完:完美    各1分,句意1分,共5分)

    12. (1)動靜結合,鳥的飛動點活了天高云淡的靜態(tài)畫面,使整幅畫面有了生氣;(2分)襯托,用鳥的渺小襯托秋空的遼闊,使詩歌意境更為開闊。(2分)

    (2)西風勁草,落日暮云,高天歸鳥,何等蒼茫、?闊!大自然的壯闊正襯托出詩人的胸襟。(2分)塑造了一位雖年事漸高,仍不倦為國事四處奔忙,矢志報國的志士形象,一位憂國忘家的政治家形象。(2分)

    13. (1) 人生得意須盡歡  

    樓船夜雪瓜洲渡    鐵馬秋風大散關

    兩情若是久長時    又豈在朝朝暮暮

    (2)六朝舊事隨流水    但寒煙衰草凝綠   

    勿以惡小而為之   

    云無心以出岫      鳥倦飛而知還

    五、(22分)

    14. ①祝福生命,②承載母愛親情。③檢測人的善與惡、痛苦與幸福。

    ④啟迪人們思考束縛與保護的關系。(每點1分,意思對即可)

    15.(1)①鞋負載著“形而下”的肢體。人的一生除開睡眠,剩下的時間大多是在鞋上度過的。(2分)②鞋還負載著許多(“形而上”)的精神,能給人生命的感動和啟迪。(2分)

    (2)“無形的鞋”指人生中的限制、束縛、規(guī)矩等,它對人而言既是束縛,也是保護。(意思對即可)(2分)

    處理方法:①選擇“合腳的鞋”,即選擇適合自己的規(guī)矩、制度等來約束人生。(1分)②要給自己一個適應規(guī)矩、制度等的時間,逐漸磨合、適應。(1分)

    16.① 多角度描寫。從視覺和聽覺的角度細致入微地描寫了母親納鞋底的情景,表現(xiàn)出母親的勤勞、靈巧。(2分)

    ② 細節(jié)描寫。通過母親深夜納鞋底的細節(jié),表現(xiàn)鞋承載著母親深深的愛,字里行間滲透著對母親的敬仰、感激和緬懷之情。(2分)

    ③“頂過”“夾住”“拔出”“拉”“抽”等動詞使用準確、生動,極富感染力。(2分)

    17.謝靈運的話原意是:人生苦短,一輩子能穿幾雙鞋呢?勸導人們及時行樂,寄情山水。(1分)作者借用來警戒人生,表達了珍惜時間、珍惜生活、珍惜生命,走好人生之路的愿望。(2分,意思對即可,只照抄“我們不能辜負了那些疼愛我們生命的鞋”酌情扣分)

    起到了點明主旨、升華主題的作用(1分)。

    六、(15分)

    18. ①但是(可是,然而)  ②盡管 (雖然) ③固然    ④ 因此(所以,于是)(每空1分)

    19.  示例:(1)昔日搶今日賣強盜如此無恥   今日購明日退國人這般聰明

               (2)賣賊贓理直氣壯真無賴       護國寶義正節(jié)高好男兒

               (對偶2分,內容3分,共5分。內容不全面可酌情扣分)

    20.(1)菊花滿前,案有旨酒,開懷爽飲,了無塵念,

      (2)大雪漫天,爐燈小坐,人縮如猬,豪氣欲銷,宜讀《水滸傳》林沖走雪章。

    (第一組2分,第二組3分)

    七、(60分)

    21.立意提示:

       (1)美的多樣性 (2)變化   (3)充實的人生才會美

         材料的立意角度很多,不只限于以上提示。

    參考譯文:

    我聽說圣明的君主不會厭惡懇切的進諫以使自己的視野開闊,忠臣不會為了躲避重罪,而不敢直言進諫,因此不會有遺漏的策略而功業(yè)流傳百世。現(xiàn)在我不敢為了逃避死亡而隱瞞忠心,來獻上愚昧的計策,希望陛下赦免我的罪過并稍加考慮。

    《司馬法》中說:“國家即使大,如果好戰(zhàn)也一定會滅亡;天下即使平安,忘記戰(zhàn)爭也會滅亡!碧煜乱呀浧蕉ǎ熳涌鞓,春秋狩獵,諸侯春秋練兵,以此來不忘記戰(zhàn)爭。況且憤怒的人是違背道德的,武器即是兇器,爭奪是微不足道的事情。古代的君主一旦發(fā)怒,一定會有傷亡,所以圣明的君王會慎重行事。只顧戰(zhàn)勝而用盡武力的人,沒有不后悔的。

    秦始皇憑借戰(zhàn)勝對手的威武,竟想攻打匈奴。李斯勸諫說:“不可以攻匈奴。匈奴沒有可守的城池,也無可守的積蓄(或財物),如同鳥飛翔一樣遷徙,難以俘獲并控制他們。如果派輕騎部隊深入匈奴,那么軍糧必定斷絕;如果攜帶許多糧食進軍,物資沉重難運,也是無濟于事。就是得到匈奴的土地,也無利可得,遇到匈奴百姓,也不能役使他們加以守護。戰(zhàn)勝他們就必然要殺死他們,這并非是為民父母的君王所應做的事。使中原疲憊,而以打匈奴為心情愉快之事,這不是好計策。”秦始皇不采納李斯的建議,就派蒙恬率兵去攻打匈奴,開辟了千里土地,以黃河為國界。讓軍隊在風吹日曬了十多年,死的人不可勝數(shù),始終沒能越過黃河北進。這難道是人馬不足,武器裝備不充裕嗎?這是形勢不允許呀!男人努力種田,也不能滿足糧餉的需求,女子紡布績麻也不能滿足軍隊帷幕的需求。百姓疲憊不堪,孤兒寡母和老弱之人得不到供養(yǎng),路上的死人一個挨一個,大概由于這些原因,天下百姓開始背叛秦王朝。

    所以《孫子兵法》上說:“發(fā)兵十萬,每天耗費千金。”那秦朝經常聚積民眾和屯兵幾十萬,雖然有殲滅敵軍,殺死敵將、俘虜匈奴單于的軍功,這也恰恰足以結下深仇大恨,不足以抵償全國耗費的資財。(如果)對上使國庫空虛,對下使百姓疲憊,以能到(在)外國(打仗、逞威)為稱心如意之事,并非是完美的事情。那匈奴難以俘獲并控制住,并非一代之事。他們走到哪里搶到那里,侵奪驅馳,他們以此為職業(yè)的原因,是天性本來如此。上自虞舜、夏朝、商朝和周朝,本來都不按法律道德的要求來督導他們,只將他們視為禽獸加以畜養(yǎng),而不把他們看作是人類。上不借鑒虞夏商周的經驗,下卻遵循近世的錯誤作法,這正是我最大的憂慮,百姓最感痛苦的事情。況且戰(zhàn)爭持續(xù)一久,就會發(fā)生變亂;做事很苦,就會使思想發(fā)生變化。這樣就使邊境的百姓疲憊愁苦,產生背離國家的心情,使將軍和官吏們相互猜疑而與外國人勾結,所以尉佗和章邯才能實現(xiàn)他們的個人野心。那秦朝的政令所以不能推行的原因,就是因為國家大權被這兩個人所分的結果,這就是政治的得和失的證明。所以《周書》說:“國家的安危在于君王發(fā)布的政令,國家的存亡在君王用什么樣的人!毕M菹伦屑毧紤]這個問題,對此稍加注意,深思熟慮。

     

     

     

     


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